العودة   ملتقى أحباب الزهراء > الملتقى الإسلامية > ملتقى الفقـهي والعقائـدي
 


مصطلحات فقهية

ملتقى الفقـهي والعقائـدي


إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
 
قديم 03-27-09, 04:20 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
إحصائية العضو








رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع
 

رياض العراقي غير متصل

 


المنتدى : ملتقى الفقـهي والعقائـدي
افتراضي مصطلحات فقهية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آبـق:العبد الآبق الهارب من مولاه والخارج عن طاعته بلا مقتض يستحق ذلك، وقد يطلق ويراد به مطلق الخروج عن طاعة المولى.
إئتمان :إيداع الأمانة، فمن أودعت لديه أمانة فقد إئتمنه.
إبـانة :الإبانة قد تطلق ويراد بها التوضيح، وتطلق أيضاً ويراد بها القطع، فالعضو المبان هو العضو المقطوع.
إبـاحة :تطلق الإباحة على عدة أمور :
1 تساوي الفعل من جميع الوجوه، فلا يكون في نفسه واجباً ولا مندوباً ولا محرما ولا مكروها.
2 مطلق ما ليس بحرام فيشمل الواجب والمستحب والمكروه والمباح بمعناه الأخص.
3 إعطاء الإذن في التصرف.
أب :الأب هو الذي أنجب الولد بطريق شرعي، أو بوطيء الشبهة، وقد يطلق على الجد أيضا.
إبـراء :إعطاء براءة الذمة .
أبـقع :أي في جسده بُقع من برص ونحوه.
إبـن :غير ولد الزنا يكون إبناً في الشريعة الإسلامية ، وغيره لا يحكم ببنوته.
أبرص (برص) :البرص بياض يظهر في ظاهر بدن الإنسان بسبب المرض.
أثــر :الأثر يطلق في اللغة على معانٍ متعددة، قد ترجع كلها إلى معنى واحد، وقد يطلق في الفقه في مقابل العين، فالعين هو الشيء المرئي والملموس، وأما الأثر فالمعروف في كلمات عدة من الفقهاء أن المقصود به الذي يكون مجرد حالة عرضية بلا وجود لعين الشيء، كالدم إذا غسل، فقد يبقى اللون بعد الغسل بلا وجود لجرم الدم، وهذا يقال له الأثر، والمعيار في تشخيصه راجع إلى الفهم العرفي العام لا إلى الدقة العقلية، وقد يطلق في كلمات بعض الفقهاء ويراد به الأجزاء الصغيرة التي لا ترى.

إثـم :الذنب، المعصية.
إجارة :هو مبادلة مال في مقابل المنفعة، بخلاف البيع حيث يتم فيه تبادل مال في مقابل قبض عين، فالإجارة عبارة عن أخذ الثمن في مقابل الإنتفاع بالعين، أو الإنتفاع بالعين في مقابل تسليم ثمن معين.
إجازة :إعطاء الإذن سواء في البيع أو غيره، ومنها إجازة الرواية، أي إعطاء الرخصة في رواية الحديث وغيره، ومنها إجازة أخذ الوجهات الشرعية.
إجماع :الإجماع هو الإتفاق، فإجماع الفقهاء يقصد منه إتفاق جميع الفقهاء، وإجماع الأمة هو إتفاق جميع أفرادها.
إجماع محصل :هو الإجماع الذي تم تحصيله والتحقق منه بالتتبع .
إجماع مدركي :هو الإجماع الذي رجع فيه المجمعون إلى دليل (مدرك) معين معلوم.
إجماع منقول :هو نقل أحد العلماء إجماع الفقهاء .
إجتهاد :هو القدرة على إستنباط الأحكام الشرعية من مصادرها التفصيلة، وقد يطلق ويراد به ممارسة المجتهد الذي حصلت له ملكة الإستنباط لنفس عملية الاستنباط.
إجتهاد بالفعل :هو الإستباط الفعلي للمسائل، وليس مجرد حصول القدرة على الاستنباط.
إجتهاد بالملكة :هو القدرة على إستنباط الأحكام الشرعية، سواء قام بالفعل بعملية الإستنباط أو لم يقم.
إجتهاد تجزيئي :هو القدرة على إستنباط الأحكام الشرعية في بعض أبواب الفقه دون البعض الآخر.
إجتهاد مطلق :هو القدرة على إستنباط الأحكام الشرعية في جميع أبواب الفقه.
أجنـبي :الأجنبي بالنسبة للمرأة هو غير المحرم الذي لا يجوز أن ينظر لشعرها، والأجنبية بالنسبة للرجل هي المرأة التي لا يجوز له أن ينظر لشعرها.
احتـكار :هو حبس بضاعة معينة حتى تصبح قليلة أو نادرة في السوق لأجل رفع ثمنها بعد ذلك.
احتـمال :الإحتمال في مقابل اليقين، فالإحتمال كل نسبة لوقوع الشيء أو عدمه، فيشمل الشك واليقين.
إحتمال عقلائي :هو الإحتمال الذي يمكن الأخذ به، في مقابل الإحتمال الذي يكون غاية في الضعف بحيث لا يصح ترتيب أدنى أثر عليه.
إحتـياط :الاحتياط في اللغة هو الأخذ في الأمور بأوثق الوجوه ، وفي الإصطلاح : أسلوب للإطمئنان بعدم مخالفة الواقع المطلوب.
الإحتياط الإستحبابي :هو الإحتياط الذي يرد في الرسالة العملية ويكون العمل به هو الأفضل، ولكن مع ذلك يجوز العمل بخلافه، ويعرف بأحد أمرين :
1 أن يسبق أو يلحق بفتوى على خلافه.
2 أن يقترن بما يدل على الإستحباب ، كأن يقول الفقيه : الأولى أو الأفضل الأحوط كذا.
الإحتياط بالفتوى :وهو أن الفقيه عندما يكون مردداً في مفاد الأدلة، فإنه يحتاط، بمعنى أنه بعد عدم توصله لفتوى، أي نتيجة نهائية من عملية الإستنباط يبين للمكلف أن وظيفته العمل بالإحتياط أو الرجوع إلى فقيه آخر لديه فتوى في المسألة، هذا إذا كان إلإحتياط في الرسالة العملية وجوبياً، وأما إذا كان الإحتياط إستحبابياً فلا يكون الفقيه مردداً في مفاد الأدلة، ولكنه مع ذلك يذكر للمكلف أن العمل بالإحتياط أفضل لأنه أقرب للإطمئنان بعدم المخالفة، وإن كان تركه جائزاً.
الإحتياط الوجوبي :هو الإحتياط الذي يرد في الرسائل العملية، ويكون المكلف مخيراً بين العمل به، والرجوع الى فقيه آخر له فتوى في المسألة، ويعرف بأحد أمرين :
1 أن لا يسبق ولا يلحق بفتوى على خلافه .
2 أن يقترن بما دل على الوجوب ، كأن يقول الفقيه : هذا الإحتياط لا يجوز تركه.
أحـوط :مقتضى الإحتياط .
أحوط الأقوال :القول الأقرب للإحتياط أي الذي يكون العمل به أكثر إطمئنانا بعدم المخالفة، وعلى سبيل المثال إختلف الفقهاء في وجوب غسل الجمعة والقول بالوجوب أحوط، لأن العمل بمقتضاه أقرب للإطمئنان بعدم المخالفة.

يتبع انشاء الله حسب الحروف


lw'gphj tridm







التوقيع

لكل اجتماع من خليلين فرقة***وكل الذي دون الفراق قليل
وان افتقادي فاطم بعد احمد***دليل على ان لا يدوم خليل

رد مع اقتباس
 
 
قديم 03-27-09, 05:06 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
إحصائية العضو







سر الوجود فى بداية الطريــــــــق سر الوجود فى بداية الطريــــــــق
 

سر الوجود غير متصل

 


كاتب الموضوع : رياض العراقي المنتدى : ملتقى الفقـهي والعقائـدي
افتراضي رد: مصطلحات فقهية

جزاك الله خيرجزاء المحسنين
بارك الله فيك وشكرا لك أخي الفاضل على هذه الفوائد
وفقكم الله ولا حرمنا الله من قلمكم المفيد






رد مع اقتباس
 
 
قديم 03-27-09, 06:40 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
إحصائية العضو






ذو الفقار المستخدم متميـــــــــــز ذو الفقار المستخدم متميـــــــــــز ذو الفقار المستخدم متميـــــــــــز ذو الفقار المستخدم متميـــــــــــز ذو الفقار المستخدم متميـــــــــــز
 

ذو الفقار غير متصل

 


كاتب الموضوع : رياض العراقي المنتدى : ملتقى الفقـهي والعقائـدي
افتراضي رد: مصطلحات فقهية

مجهود رائع تثابون عليه أخي رياض و إن شاء الله جعله الله في موازينكم ووفقكم لما يحب ويرضى
نسألكم الدعاء







التوقيع

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

رد مع اقتباس
 
 
قديم 03-28-09, 04:09 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
إحصائية العضو








رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع
 

رياض العراقي غير متصل

 


كاتب الموضوع : رياض العراقي المنتدى : ملتقى الفقـهي والعقائـدي
افتراضي رد: مصطلحات فقهية

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا سر الوجود وذو الفقار وانالكم الله مطلبكم ورزقكم الله العلم والمعرفة







التوقيع

لكل اجتماع من خليلين فرقة***وكل الذي دون الفراق قليل
وان افتقادي فاطم بعد احمد***دليل على ان لا يدوم خليل

رد مع اقتباس
 
 
قديم 03-28-09, 04:14 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
إحصائية العضو








رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع رياض العراقي المستخدم مبـــــــــــــدع
 

رياض العراقي غير متصل

 


كاتب الموضوع : رياض العراقي المنتدى : ملتقى الفقـهي والعقائـدي
افتراضي رد: مصطلحات فقهية

إخلاص :الإخلاص هو أن يقصد بالفعل التقرب إلى الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وإمتثال أمره، من دون أن يشتمل على ما ينافي التقرب من الغايات غير الحسنة كالرياء والعجب ونحوها.
أداء :في مقابل القضاء. يعني إتيان العمل المكلف به في الوقت لا في خارجه.
إدماء :إخراج الدم.
إرث :هو إنتقال المال إلى الغير بسبب الموت والقرابة النسبية أو السببية.
أرض :تطلق على ما يصح أن يقال له انه أرض من الحجر والتراب والمدر ونحوه، وقد تطلق ويراد منها مطلق المكان الذي يكون في الأسفل.

إزار :ما يتزر به الإنسان، لتغطية العورة، وهو لباس يلفه الإنسان عادة أكثر ما بين السرة والركبة لستر العورة، والإزار في باب تكفين الميت يُقصد به ما يغطي تمام جسد الميت. قال في الجواهر: بلا خلاف أجده.
إستبراء :يقصد به التنقية والتفريغ التام من أمر معين.
إستبراء بالبول :تنقية مجرى البول من المني بواسطة البول.
إستبراء الخرطات :تقية مجرى البول من البول بواسطة الخرطات التسع المبينة كيفيتها في الرسائل العملية.
إستبراء الحيوان الجلال :منعه عن الإغتذاء من النجاسات التي إغتداء على أكلها حتى يزول الجلل، أي أثر ذلك الطعام النجس الذي أكله.
إستحباب :العمل المستحب هو الذي يكون راجحاً ولكنه ليس بواجب .
إستخارة :الإستخارة هي طلب الخير من الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة، وهي بهذا المعنى وردت في أغلب الروايات، وتطلق أيضاً لإختيار ما يظهر بفتح القرآن أو بأسلوب آخر، وطرق الإستخارة مذكورة في محلها، وقد صنفت فيها كتب مستقلة.
إستحلاف :طلب الحلف (اليمين).
إستحاضة :الإستحاضة في الأصل هي الدم غير الطبيعي (حال المرض وعدم إعتدال المزاج) والذي لا يكون من قرح ولا جرح ولا بكارة ولا ولادة ولا حيض، وقد إختلف الفقهاء في حدوده، فبناءا على أن كل دم ليس بحيض ولا قرحة ولا بكارة ولا جرح ولا ولادة فهو إستحاضة، فيكون غير دم الحيض، ويكون غالباً أصفراً باهت اللون، ولكن قد ينعكس الأمر، وأما إذا قلنا بخلاف ذلك كما ذهب صاحب المدارك، فقد ذهب أن الإستحاضة دائما هو الدم البارد الأصفر الباهت إلا ما خرج بالدليل، وتفصيل الكلام في حقيقة دم الإستحاضة يحتاج إلى بحث مفصل.


يتبع انشاء الله







التوقيع

لكل اجتماع من خليلين فرقة***وكل الذي دون الفراق قليل
وان افتقادي فاطم بعد احمد***دليل على ان لا يدوم خليل

رد مع اقتباس
 
 
قديم 03-28-09, 10:23 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
إحصائية العضو








عاشق الانتظار فى بداية الطريــــــــق
 

عاشق الانتظار غير متصل

 


كاتب الموضوع : رياض العراقي المنتدى : ملتقى الفقـهي والعقائـدي
افتراضي رد: مصطلحات فقهية


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
موفقين انشاء الله






رد مع اقتباس
 
إضافة رد
 

مواقع النشر (المفضلة)
 
 
الكلمات الدلالية (Tags)
مصطلحات , فقهية
 

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 04:13 AM.


Powered by vBulletin® Version Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. ,
SEO by vBSEOAds Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi